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道与教到底其效果,有什么差别呢?[道]是可以超生了死、脱轮回、拿极乐、躲凶灾、脱浩劫、解冤孽、改命运,真不可思议的妙处,故日:[天上天下,唯道独尊。]岂是虚言?[教],是教化世人,渡世的法则,道家感情挽回和合符,人道的典型,修心养性的有为法,入世为人的仪范,造成国家的栋梁才,涵养世间的道德器,教人改恶从善,循规蹈矩,作盛世良民,享来生的福报,预作将来出节入道的

基石,所以这 教化,亦是不可以一日无的,感情挽回和合符,这就是道与教效果之差别处。


道是性理的本体,就是无极之真理,玄即是良心,因这个性理,乃吾人之天根,性命的大源,生既由如是处来,感情挽回和合符|和合术,死亦应如处去,正是生死必由 的径路,乃万古最神秘的[ 性理真传]。口授心印的秘宝,若不受,维皇上帝的大命,应运来传此道者,不论任何仙佛圣神,都不敢妄传,乱了 这个性理真道的奥妙,所以真经不在纸字上。儒教的四书、五经、释教的三藏经典,老子的道德五千、清静经、黄庭经等,处处皆含藏这真道,可作为印证便不得明了,都是言狂此,而意在彼,若不受明师来授真传,

点开奥妙,任你名儒硕学,亦无可发见其奥秘。   如此的微妙无上宝贵,这就是[ 道 ]的真面目了。




道家的符咒咒语,就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行,并且也符有密切的关系,画符时要念咒语,用符时也有咒语,作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意,发自肺腑的声音,才能保证一切法术的奏效,祈祷时,咒语都是一些赞颂神灵,和祈诉如愿之词;治病时,咒语是要求法术显灵百病俱消等辞;修炼时,咒语多为安神,定意澄心,及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道:“急急如律令,汉之公移常语,犹今云符到奉行。张天师汉人,故承用之,而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来,要符到就灵验的意思


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