符咒治病范畴广阔，现就促孕、保胎、促丁这几个方面加以详说。
不孕不育的原因有很多，用科学解释不外乎是男女双方生理的问题，经过治疗仍不能生育，也有的是夫妻双方一切正常也不能生育，甚至于夫妻双方中一方得过大病或怪病而不能生育，或能生育，许多胎都是女孩，又或可以怀孕，习惯性流产。
从佛法道法角度，这是业报，前生今生所作孽的结果，唯有通过佛法道法，这一殊胜的法门予以解决。建议有缘之人多看《地藏菩萨本愿经》、《三世因过文》等经书，能从中找到答案。此非迷信，愚昧之人以为迷信。
道与教到底其效果，有什么差别呢？[道]是可以超生了死、脱轮回、拿极乐、躲凶灾、脱浩劫、解冤孽、改命运，真不可思议的妙处，故日：[天上天下，唯道独尊。]岂是虚言？[教]，出轨后婚姻佛家如何挽救，是教化世人，渡世的法则，人道的典型，修心养性的有为法，入世为人的仪范，造成国家的栋梁才，涵养世间的道德器，教人改恶从善，循规蹈矩，作盛世良民，享来生的福报，预作将来出节入道的
基石，所以这 教化，亦是不可以一日无的，老公出轨后婚姻佛家如何挽救，这就是道与教效果之差别处。
道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效，祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，出轨后婚姻佛家如何挽救成功，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思
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